凭君料理花间课[1]，
莫负当初我。
眼看鸡犬上天梯[2]，
黄九自招秦七共泥犁[3]。
瘦狂那似痴肥好[4]，
判任痴肥笑[5]。
笑他多病与长贫，
不及诸公兖兖向风尘[6]。
【赏析】
这阕词是依旧是写给好友顾贞观的。顾贞观当之无愧是纳兰容若的第一知已，二人不单单交情笃厚，更重要的是有着相同的词学主张，力主创作的个性化,强调诗词的现实表达，推崇诗词"言情"的基本特征,并且言情应当细致入微，且“发乎情，止乎礼义。”纳兰容若在给朋友的词中总能表现出真性情，所以这阕词不仅表达了对顾梁汾的一片赤诚和信赖，更重要的是表达了容若对世事的愤世嫉俗的心情，而且还明确表示了自己甘愿坚守志趣、主张，不怕世俗难容、深陷“泥犁”的精神。这词出之自然，绝无雕琢做作，直率恳切得很。通过这阕词，我们能看到一个更加完整的纳兰容若的形象。
“凭君料理花间课，莫负当初我”。由此纳兰容若对顾贞观的信任可见一斑。纳兰容若委托顾贞观将自己的词作结集出版，这件事情对一个文人来说可是非同小可，这是把自己的全部心血和名声都托付出去了，而这样一件大事，纳兰容若却用了一个“凭”字：任凭你如何处理我的词集，只要不辜负我当初的心血。若有一位朋友对你如此信赖有加，将自己最重要的事情也放心地交由你去办，这份友情可以说是弥足珍贵。
当然在这里我们并不是要剖析纳兰容若与顾贞观的友情如何的感人肺腑，而是要看到一个桀骜不驯、不同于往常的纳兰容若。为何容若要叮嘱顾贞观“莫负当初我”？这要从下文找答案了。“眼看鸡犬上天梯”。传说淮南王刘安修仙炼药，终有所成，一家人全都升天而去，就连家里的鸡犬也因为沾了一点药粉而跟着一块儿升天了。那么纳兰容若眼里的“鸡犬”又是什么人呢？康熙十七年，为了笼络明末隐居的知识分子，举行博学鸿词科，令在京官员、在外督抚及学政，推荐文词卓越的人，不论有无官职，是否秀才，一律到京考试。历代读书人，几乎都把做官作为第一追求，所以不少饱学之士纷纷进京，企图一步登天。试想那些鸿博名士为了一举成名，违心地在朝堂之上吟诗作赋，我想这些正是追求作词要“发乎情”的纳兰容若所不屑而不能容忍的吧。由此又想到自己的词集，气愤之余更要珍惜对待了。
“黄九自招秦七共泥犁”。秦七，即秦观；黄九，即黄庭坚。秦七婉约，黄九绮艳，故而并称。
传说黄庭坚年轻时填词多走绮丽温婉。当时，有个很严肃的关西大师法云秀斥责黄庭坚，说他艳语荡天下淫心，恐怕要下拔舌地狱。纳兰容若以黄庭坚自比，以秦观指顾贞观，容若淡泊名利，追求自由，顾贞观也不把博学鸿词科放在眼里。他们不愿改变自己的梦想，委曲求全。是了是了，你们爱做官，宁可当个御用文人，随你们去吧，我们要忠于自己的意愿，即使被世间所抛弃，也要自由自在的生活。
世人为功名利禄之事趋之若鹜，认为这才是终其一生而要得到的东西。相比之下，纳兰容若则显得与这个社会格格不入。“瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑”。想必那些仕途得意、踌躇满志的人们都在嘲笑他们。大概容若已经习惯了自己不被人理解，他甚至懒得还击：是的，我的心不在仕途之路上，是不如你们，随便你们怎么笑吧。
末句“笑他多病与长贫，不及诸公兖兖向风尘”，“笑”字紧承的是前面的“判任痴肥笑”。他们笑的是什么？笑的是纳兰容若体弱多病，笑的是顾贞观仕途坎坷，笑的是容若与顾贞观空有才华而不知利用，笑的是他们没有风光无限。容若最后语带反讽：我们贫病交加，确实比不上你们得意仕进，手握权柄，显赫当朝，翻云覆雨啊。
“眼看鸡犬上天梯，黄九自招秦七共泥犁”、“瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑”、“笑他多病与长贫，不及诸公兖兖向风尘”，词中接连构成了三组对比。对比往往有加强矛盾的效果，使感情更加强烈。这几组对比下来，我们几乎可以感受到纳兰容若的激愤之情。不仅如此，这阕词充满了讽刺的意味。那些为功名不惜代价的人在嘲笑容若，而反过来，容若更是在讥讽他们，为了虚妄的功名富贵丢掉了真正宝贵的东西。
纵观全篇，这里的容若已经完全不再是那个印象中的翩翩公子，容若性格中狂放的一面完全暴露出来了，这应该是容若最锋芒毕露的一首词了，仿佛他前一首中的那一句“德也狂生耳”乍现目前，甚至有过之而无不及。此时的容若不再是一个多情种子，而是一位以笔为剑、针砭时弊的旷荡豪侠。
【注释】
[1]料理：本为指点、指教，此处含有辑集之意。课：指词作。纳兰容若在《与梁药亭书》中说：“仆少知操瓤即爱《花间》致语,以其言情入微，且音调铿锵，自然协律。”他与顾贞观诗词唱和颇多，并请贞观为他的词作选集付梓。
[2]天梯：古人想象中登天的阶梯，此处喻为入仕朝堂，登上高位。鸡犬上天梯：即一人得道，鸡犬升天之意。
[3]黄九：指北宋诗人黄庭坚，因其排行第九，故云。秦七：指北宋词人秦观，其排行第七，故云。此处以“黄九”、“秦七”代指作者与顾贞观。泥犁：佛家语，地狱之意。
[4]瘦狂、痴肥：比喻仕途失意与得意。此二句谓仕途失意之人哪有得意之士那么踌躇满志，一任那些得意的人儿去非笑吧。《南史·沈昭略传》：“昭略字茂隆，性狂俊，不事公卿，使酒仗气，无所推下。尝醉，晚日负杖携家宾子弟至娄湖苑，逢王景文子约，张目视之曰：‘汝是王约邪？何乃肥而痴。’约曰：‘汝沈昭略邪？何乃瘦而狂。’昭略抚掌大笑曰：‘瘦已胜肥，狂又胜痴，奈何王约，奈汝痴何！’”此处为反用其意。
[5]判任：一任，任凭。
[6]诸公衮衮（gǔn）：谓诸位公卿得意仕进，握权柄，登要津，显赫当朝。用杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷”语意。风尘：指宦途、官场。晋葛洪《抱朴子交际》：“驰骋风尘者，不撇建德业，务本求己。”
莫负当初我。
眼看鸡犬上天梯[2]，
黄九自招秦七共泥犁[3]。
瘦狂那似痴肥好[4]，
判任痴肥笑[5]。
笑他多病与长贫，
不及诸公兖兖向风尘[6]。
【赏析】
这阕词是依旧是写给好友顾贞观的。顾贞观当之无愧是纳兰容若的第一知已，二人不单单交情笃厚，更重要的是有着相同的词学主张，力主创作的个性化,强调诗词的现实表达，推崇诗词"言情"的基本特征,并且言情应当细致入微，且“发乎情，止乎礼义。”纳兰容若在给朋友的词中总能表现出真性情，所以这阕词不仅表达了对顾梁汾的一片赤诚和信赖，更重要的是表达了容若对世事的愤世嫉俗的心情，而且还明确表示了自己甘愿坚守志趣、主张，不怕世俗难容、深陷“泥犁”的精神。这词出之自然，绝无雕琢做作，直率恳切得很。通过这阕词，我们能看到一个更加完整的纳兰容若的形象。
“凭君料理花间课，莫负当初我”。由此纳兰容若对顾贞观的信任可见一斑。纳兰容若委托顾贞观将自己的词作结集出版，这件事情对一个文人来说可是非同小可，这是把自己的全部心血和名声都托付出去了，而这样一件大事，纳兰容若却用了一个“凭”字：任凭你如何处理我的词集，只要不辜负我当初的心血。若有一位朋友对你如此信赖有加，将自己最重要的事情也放心地交由你去办，这份友情可以说是弥足珍贵。
当然在这里我们并不是要剖析纳兰容若与顾贞观的友情如何的感人肺腑，而是要看到一个桀骜不驯、不同于往常的纳兰容若。为何容若要叮嘱顾贞观“莫负当初我”？这要从下文找答案了。“眼看鸡犬上天梯”。传说淮南王刘安修仙炼药，终有所成，一家人全都升天而去，就连家里的鸡犬也因为沾了一点药粉而跟着一块儿升天了。那么纳兰容若眼里的“鸡犬”又是什么人呢？康熙十七年，为了笼络明末隐居的知识分子，举行博学鸿词科，令在京官员、在外督抚及学政，推荐文词卓越的人，不论有无官职，是否秀才，一律到京考试。历代读书人，几乎都把做官作为第一追求，所以不少饱学之士纷纷进京，企图一步登天。试想那些鸿博名士为了一举成名，违心地在朝堂之上吟诗作赋，我想这些正是追求作词要“发乎情”的纳兰容若所不屑而不能容忍的吧。由此又想到自己的词集，气愤之余更要珍惜对待了。
“黄九自招秦七共泥犁”。秦七，即秦观；黄九，即黄庭坚。秦七婉约，黄九绮艳，故而并称。
传说黄庭坚年轻时填词多走绮丽温婉。当时，有个很严肃的关西大师法云秀斥责黄庭坚，说他艳语荡天下淫心，恐怕要下拔舌地狱。纳兰容若以黄庭坚自比，以秦观指顾贞观，容若淡泊名利，追求自由，顾贞观也不把博学鸿词科放在眼里。他们不愿改变自己的梦想，委曲求全。是了是了，你们爱做官，宁可当个御用文人，随你们去吧，我们要忠于自己的意愿，即使被世间所抛弃，也要自由自在的生活。
世人为功名利禄之事趋之若鹜，认为这才是终其一生而要得到的东西。相比之下，纳兰容若则显得与这个社会格格不入。“瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑”。想必那些仕途得意、踌躇满志的人们都在嘲笑他们。大概容若已经习惯了自己不被人理解，他甚至懒得还击：是的，我的心不在仕途之路上，是不如你们，随便你们怎么笑吧。
末句“笑他多病与长贫，不及诸公兖兖向风尘”，“笑”字紧承的是前面的“判任痴肥笑”。他们笑的是什么？笑的是纳兰容若体弱多病，笑的是顾贞观仕途坎坷，笑的是容若与顾贞观空有才华而不知利用，笑的是他们没有风光无限。容若最后语带反讽：我们贫病交加，确实比不上你们得意仕进，手握权柄，显赫当朝，翻云覆雨啊。
“眼看鸡犬上天梯，黄九自招秦七共泥犁”、“瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑”、“笑他多病与长贫，不及诸公兖兖向风尘”，词中接连构成了三组对比。对比往往有加强矛盾的效果，使感情更加强烈。这几组对比下来，我们几乎可以感受到纳兰容若的激愤之情。不仅如此，这阕词充满了讽刺的意味。那些为功名不惜代价的人在嘲笑容若，而反过来，容若更是在讥讽他们，为了虚妄的功名富贵丢掉了真正宝贵的东西。
纵观全篇，这里的容若已经完全不再是那个印象中的翩翩公子，容若性格中狂放的一面完全暴露出来了，这应该是容若最锋芒毕露的一首词了，仿佛他前一首中的那一句“德也狂生耳”乍现目前，甚至有过之而无不及。此时的容若不再是一个多情种子，而是一位以笔为剑、针砭时弊的旷荡豪侠。
【注释】
[1]料理：本为指点、指教，此处含有辑集之意。课：指词作。纳兰容若在《与梁药亭书》中说：“仆少知操瓤即爱《花间》致语,以其言情入微，且音调铿锵，自然协律。”他与顾贞观诗词唱和颇多，并请贞观为他的词作选集付梓。
[2]天梯：古人想象中登天的阶梯，此处喻为入仕朝堂，登上高位。鸡犬上天梯：即一人得道，鸡犬升天之意。
[3]黄九：指北宋诗人黄庭坚，因其排行第九，故云。秦七：指北宋词人秦观，其排行第七，故云。此处以“黄九”、“秦七”代指作者与顾贞观。泥犁：佛家语，地狱之意。
[4]瘦狂、痴肥：比喻仕途失意与得意。此二句谓仕途失意之人哪有得意之士那么踌躇满志，一任那些得意的人儿去非笑吧。《南史·沈昭略传》：“昭略字茂隆，性狂俊，不事公卿，使酒仗气，无所推下。尝醉，晚日负杖携家宾子弟至娄湖苑，逢王景文子约，张目视之曰：‘汝是王约邪？何乃肥而痴。’约曰：‘汝沈昭略邪？何乃瘦而狂。’昭略抚掌大笑曰：‘瘦已胜肥，狂又胜痴，奈何王约，奈汝痴何！’”此处为反用其意。
[5]判任：一任，任凭。
[6]诸公衮衮（gǔn）：谓诸位公卿得意仕进，握权柄，登要津，显赫当朝。用杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷”语意。风尘：指宦途、官场。晋葛洪《抱朴子交际》：“驰骋风尘者，不撇建德业，务本求己。”
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