注释

　　苟：假如。教：教育、训导。迁：发生变化、改变。道：方法、规律。贵：注重、重视。专：专一、专心致志。

　　如果忽略了对孩子的教育，善良的本性就会变坏。让人性不变的最重

　　要的方法就是要专心致志地去教育孩子，时时刻刻都不能放松。

　　心解

　　以教为先

　　爱护子女是父母的天性，那么怎么样才算是真正的爱护呢？是一味的

　　放纵，还是精心的教育？下面的故事可以告诉我们答案。

　　《左传·隐公三年》记载了这样一个故事。春秋初年，卫庄公非常宠爱自己的小儿子州吁。州吁“有宠而好兵”，飞扬跋扈，任意妄为。虽然也有大臣规劝庄公要注意对儿子的教育，不要一味放纵，否则后果会很严重。但

　　是庄公并没有采纳，依旧任其胡作非为。庄公去世后，太子完（就是卫桓公）即位。第二年果然发生了州吁杀害卫桓公自立的事件。起因只是州吁过于骄奢，卫桓公就训斥了他一顿，结果州吁就逃出卫国，联合从郑国逃出来的公孙滑，集合卫国的逃亡者回国杀了卫桓公，自立为君。州吁骄横好兵，闹得国内怨声载道。邻近的诸侯联合起来讨伐州吁，把他消灭了。庄公的溺爱反而使州吁落得身首异处的下场。

　　这个故事从反面告诉了我们教育的作用。那么什么样的教育才是有效、正确的呢？俗话说：十年树木，百年树人。要使一个人形成系统而健康的人生态度，不是一朝一夕可以做到的，因此“教之道”就要“贵以专”。所谓“专一”应该包含横向和纵向两层意思，这就要求我们一方面要将学习作为一生的目标和追求，“活到老，学到老”，不要半途而废；另一方面还要专心致志，学一样成一样，不要浅尝辄止。

　　我国先人很早就明白“活到老，学到老”的道理。师旷是我国古代著名的音乐家。他天生双目失明，故自称盲臣，又称瞑臣，以“师旷之聪”闻名于后世。除了在音乐方面造诣非凡，他还是位杰出政治活动家和博古通今的学者，时人称其“多闻”。西汉时期著名的文学家刘向所著的《说苑》记载了这样一个故事：

　　晋平公问于师旷曰“：吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰“：盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”将这段话翻译成现代文就是：一天，师

　　旷正为晋平公演奏，忽然听到晋平公叹气道：“我现在已经七十多岁了，有

　　很多东西我还不知道，可再想学也太迟了吧!

　　”师旷不以为然笑道：“那您

　　就赶紧点蜡烛啊。”晋平公有些生气了“：哪有身为臣子而取笑君主的呢？”

　　师旷赶紧解释：“臣下怎敢取笑大王？我听说，少年时好学，如同初升的太阳一样精力充沛；壮年时好学，如同中午的阳光，还很强烈；老年时好学，那便是在夜间点起蜡烛小心前行。尽管烛光微弱，但总比摸黑强吧。”平公一听，连连点头称赞：“说得好。”

　　古人说“：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”人类几千年积累下来的知识文化，岂是短短几十年就可以学得完的呢?难怪庄子也有“吾生也

　　《王蜀宫妓图》，俗称四美图，明代唐寅的传世佳作。唐寅，字伯虎，号六如居士、桃花庵主等，他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四才子”，画名更著，与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”

　　有涯，而知也无涯”的感叹。古人尚且如此，何况我们现代人呢？现代社会是信息化社会，瞬息万变，我们面对的时代变化速度是空前的。人们要适应变化的世界，就要有终身学习的态

　　度。据统计，当今世界90豫的知识是

　　近三十年产生的，知识半衰期只有五

　　至七年。而且，人的能力就像电池一样，会随着时间和使用而逐渐流失。因此，人们需要不断“充电”。比尔·盖

　　茨就讲过一句话：在21世纪，人们比

　　的不是学习，而是学习的速度。在现

　　今的企业环境里，没有打不破的铁饭碗。你的工作在今天可能不可或缺，可是这并不意味着明天这个职位仍然有存在的必要，所以我们必须不断学习来防患于未然。

　　在历史上，可以找到很多故事来

　　说明专心致志的重要性。

　　唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，在很小的时候就显示出他在绘

　　画方面超人的才华。后来，在母亲的教育下，唐伯虎拜师在大画家沈周门下专门学习绘画。天赋很高的他很快就掌握了绘画技艺，得到老师沈周的称赞。唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里。一次沈周让唐伯虎去开窗户，结果唐伯虎发现自己手下的“窗户”竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，终于明白了学无止境的道理，从此潜心学画，终成一代名家。

　　“专一”说起来容易，但做起来很难，它需要人一生的坚持和付出。在学习的过程中，一时的松懈很可能就会使我们所有的努力付之东流。